Museu Travesti del Perú

El “Museo Travesti del Perú” surge en 2003 y, hasta la fecha, ha mutado de hilván de la memoria y los símbolos del travestismo peruano a proponer los conceptos de “museo”, “travesti” y “Perú” como actitud transformadora y al cuerpo travesti como su documento mutante. Durante su travesía, esta propuesta dialoga con lenguajes familiares tales como el neobarroco latinoamericano (sobre todo Severo Sarduy) que devuelve su mirada mestiza como forma disidente de articulación -la alegoría travesti-, la movilización de los saberes periféricos hacia un centro estratégico que relativiza el saber oficial (Teoría Queer), el desmantelamiento de la producción de sujetos fijos y estrechos para dominar sus cuerpos, conocimientos y relaciones de la identidad -la “mujer” contingente- (Michel Foucault) y la parodia de género como ejercicio de explicitación (Judith Butler).

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